洞房花烛（2 / 3）

四大诸侯统御四方多年，势力根深蒂固，要彻底瓦解绝不是简单地杀几个人就能办到的，在《封神演义》小说中，费仲曾出过一个馊主义，说让纣王把四大诸侯骗进京中全部杀死，可以避免诸侯作乱，而纣王竟然弱智到同意了，最后弄得天下皆反，实在是无法想像两人的智商。

姜文远虽然是姜恒楚的大堂哥，但是他绝对忠心于殷商！忠心于帝乙。因为早在姜文远爱妻抱病而死、含恨而终时，姜文远就已经彻底对姜家绝望了。

而一心辅佐帝乙，为殷商立下汗马功劳、膝下无子的姜文远唯一的宝贝女儿又被册封为太子妃，帝乙对姜文远可谓是皇恩浩荡。

等萧遥知道姜文远和东伯侯姜恒楚是堂兄弟的时候，心中着实吃了一惊，暗猜姜文远该不会是姜氏家族很久以前埋在沫邑的一枚暗棋吧。

等萧遥发现姜玉儿和姜文蔷两人生得出奇的相似，就好似一对双胞胎姐妹花的时候，心中则是更加确定了自己的猜测。

但是萧遥没有去告诉帝乙自己的想法，而是下令给夜鬼让他密切监视姜文远一家和四大诸侯。

白芍和蛤蟆这两位左右大护法喝得酩酊大醉，守起门来都摇摇晃晃的。萧遥则是不住的向诸位大臣敬酒，就连一些小兵小将夜不放过，能拖一点时间是一点时间，萧遥是宁死也不愿去和三个可爱小萝莉行洞房之乐。

再怎么说，萧遥也不是个变态，有恋童癖的嗜好！

第二天一早，萧遥带着姜玉儿、黄飞燕、姜文蔷去向帝乙见礼。

接着就是萧遥和帝乙像往常一样密谈的时候到了。等帝乙带着萧遥进入的密室的时候，首相商容、太师闻仲、上大夫梅伯、比干王爷已经早到等候多时。

接着六人又开始细细研讨起“大商变法”具体细节和步骤，以及三个五年计划。

第一个五年计划是建立中央集权制，统一货币度量衡，逐步削藩，削弱各大王侯的势力。

第二个五年计划是彻底废除奴隶制度，逐步完善封建社会中央集权制！各大王侯的世袭制度改为属地分封制，王侯爵位不过世袭三代。

第三个五年计划是天下大治，国富民强，远征四方，尽一切代价彻底灭亡四方蛮夷！进行通婚、同化大商帝国教育。

而这三个计划的一切基础在于萧遥根据前世记忆所写的《大商帝王三册》，天册《帝乙皇九王数术》，乃是根据后世伟大数学家祖冲之《九章算术》为主题而改编，包括一小部分天文、地理方面的科学知识，乃是数学从小学到中学的基础知识，用以启迪民智，开民之愚昧。

地册《大商帝国礼乐》，分《礼》和《乐》两大篇，《礼》篇是全书的重点，是萧遥“抄袭”周武王弟弟周公旦未来的思想理论改编而成。周公旦对我们中华文明最大的一个贡献，就是“制礼作乐”，用道德规范人们的行为，使人类告别野蛮的时代，这一点，和萧遥当前的想法不谋而合。

在书中，萧遥提出了封建社会的“三纲五常”等级理论。

“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。虽然从历史的角度来看，它体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器，但在这个更加原始野蛮的奴隶社会，无疑有着巨大的积极作用，同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权，并为将来推行新的社会制度打下基础。当然，为了进一步赢得民心，书中特别指出君王要重视民心的向背，要考虑民众的感受，还“引用”了唐太宗的“水能载舟，亦能覆舟”的名言。有了这些理论，将来废除殉葬制就显得理直气壮、名正言顺。

至于《乐》篇中所记载的诗、曲、词则是海量的盗版之作，考虑到“原作者”还未出世，所以萧遥这位剽窃太子也就毫不惭愧地据为己有。

人册《神农本草纲目》，公分上中下三篇，上篇妖神，中篇人伦，下篇鬼魔，乃是萧遥利用截教百万妖魔尝遍天下百草药毒和三圣皇神农氏留下的《神农百草经》整理改编而成。

其内容保罗万象，人妖魔鬼怪各种病疾都可医治。还有人文、地理各种药名毒地都有明确的地图标示。

要知道封神时代，是最后的神魔时代，在封神时代，人们对妖魔鬼怪并不怎么陌生，甚至有很多人为了寻求长生而拜妖师魔怪为尊学艺。而且当时的人类也并不怕妖魔鬼怪，因为封神当时的人类才是最强大的种族！

妖、魔、人三族上古洪荒大战，都是口口流传下来，加上人类自私，故意把妖魔鬼怪贬低说成不堪一击什么等等的，所以当时人类对妖魔鬼怪并没有多大的抗拒和排斥。而是把妖魔鬼怪当成手下败将、战败的亡国流浪