黄衣女子①（1 / 2）

又是系统摆烂的一天

【16】黄衣女子①

近日，蒋府收到了一封匿名的信件，是一封举报信，落款是黄衣女子。

【民女家住沿海地带，少时常有怪事，附近百姓接连死去，时而孩童，时而一家老小，时而孩童走失，也常有陌生人落户，说着些听不懂的话。

民女最近几日还听见了枪声，唯恐是鬼子在此安家落户，他们隐姓埋名、拥有口卡户卡，韬光养晦多年，已有人介入高层，民女这边已经有了影响，他们编撰课本、扭曲历史，引导孩童走向深渊。

民女大胆惶恐，铮铮铁骨迎风寒，血泪之史被遗忘，民女大胆惶恐，鬼子狼子野心，不安好心，非我族类，其心必异，民女大胆惶恐，国人会被奴役，土地会被没收，我们将无生活之地，无工作之地，我们将会被驱逐。

民女此番不是疯言疯语，天下兴亡，匹夫有责，民女只是想尽自己的一份力，但是，微薄之力难以穿石，民女恳请蒋老爷能派兵来侦察，定会献上好酒好肉，拟定暗号黄鹂。】

信笺[jiān]纸上写满了黑色的字，是用楷书写的，读的时候要竖着从右到左读，这些字像是一滴滴沁着的血，就算只是搁在桌上，也能把桌子烫出一个洞来。

“鬼子”这个词很眼熟，是很早之前延续下来的说法，据《后汉书》记载，建武中元二年（东汉），日本派使臣来东汉朝拜，光武帝见使者身材矮小，面黄肌瘦，便赐其名为倭奴国，还赏赐了一枚金印，即汉倭奴国王印。

后来，倭奴们派遣隋使和遣唐使来中国学习相对先进的政治经济文化技术，派遣了几批后，倭奴国的综合实力得到了迅速的发展。

这不得不提一个重要的人，徐福，字君房，齐地琅琊郡[jùn]，秦代着名方士，相传也是鬼谷子先生的关门弟子。他博学多才，通晓医学、天文、航海，在沿海一带民众中名望甚高。

徐福东渡，最早见于司马迁的《史记》，是指秦始皇时期派遣徐福被出海采仙药，一去不返的事件。

西汉的东方朔在《海内十州记》中也记载了徐福带童男童女坐楼船去“三神山”寻求长生不老药的故事。

五代后周时，开元寺和尚义楚在《义楚六帖》中称：“日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福将五百童男五百童女止此国。”

徐福东渡日本，促成了一代“弥生文化”的诞生。

那时，日本还没有文字，也没有农耕。徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术。为此，徐福自然成了日本人民心目中的“农神”和“医神”。

这是随着考古及两国人民之间的交往逐步被发现和发掘的。近年来，在日本福冈县板付的考古遗址中，又发现了碳化米粒遗存，经碳十四测定，与在朝鲜半岛釜山金海地区发现的碳化米为同一类型。

说明在同一个历史时期，日本人民开始了农业生产，尤其是水稻种植。在同一时期，日本也开始使用青铜器和铁制生产工具以及丝织品等，而且开始有了文字。

所有这些，都与此前的日本绳纹文化没有任何传承关系。日本学界、考古界公认：弥生文化源于中国北方沿海文化。这也是日本文字为什么和汉字相似的缘由。

在日本的大化改新运动后，他们从奴隶制国家发展成为封建制国家，他们的领导者自然对倭奴国的“倭”字感到不满，并且开始对周边国家感兴趣，逐渐展露了对外扩张的野心。

要说日本这个名字，还是武周开国君主武则天赐的，日本当时是我们的藩属国，如果要改名字，得让我们的皇帝为他们赐名。

许明泽把视线从信上移开，这是不共戴天的仇恨，哪怕只是有一点端倪，他也要去细查，宁可错杀，不可放过。

“宁可信其有，不可信其无，防患于未然。”蒋霄也知道这件事情的严重性，但是他的身份过于明显，不好随意走动，他一走，反而会打草惊蛇，谁知道那帮子极端的人，会干出什么伤天害理的事情？

“我来处理。”许明泽把信递给了蒋霄，他不管蒋霄会不会去管这件事情，但是他一定会来管，他不允许自己的祖国再一次被伤害。

“我这边的人你随便差使。”蒋霄已经在思考对策了，他虽然不能到现场去处理，但是他可以调查当地政府里有没有毒瘤，如果有，一律按处决日寇的方法执行。

“我和你一起去。”蒋枫抓住了许明泽的手臂，他很担心许明泽的安危，他笃定地说，“我这也有人可以任你使唤。”

许明泽看向蒋枫，对方的眼中有着底气，自从上次警告过对方后，蒋枫就收敛了很多，不再是一副恋爱脑的样子，也不会亲着亲着就滚了床单。

许明泽那时是这么说的，“一滴精十滴血，保精特别重要，过度了，精神方面会严重的注意力不集中，还会耳鸣、头晕、眼睛发酸、眼睛发干，嘴里发苦。”

这是许思槿对他说的，她对中医感兴趣，也学了一些相关的知识。

她还提到治这要在用药、用针之后，