修仙位面（1 / 2）

又是系统摆烂的一天

【37】修仙位面

系统：“小友，这是个修仙位面。”

“修仙？”许明泽对此并不感兴趣，他说，“可是我并不想活那么久，活一辈子，最后自然离去就行了。”

系统：“没事，你只是来这个位面来玩的，我来简单介绍一下，修仙分为五个层次，也就是道教所说的五仙，鬼仙、人仙、地仙、天仙和神仙。”

“第一个层次为鬼仙境界，修炼只修性不修命，练成之后具备灵异的神通，但不能延寿长生，修行者未能炼制纯阳，死后一念清净，出妖入名，不生不灭，这是内丹修炼的第一层境界鬼仙。”

“第二个层次为人仙境界，人仙与鬼仙恰恰相反，人仙只修命而不修性，修炼有成之后确实延年益寿，但没有灵异神通。”

“一开始修真者或许因为大机缘而得闻，修持大道，但因为罪念深重，活着福报浅薄，遭到一些磨难便改变初心，因此只能小成，不能完全修成大道。”

“人仙也是要经过努力而修来的，所积聚五行之气，对人的身体有巨大的裨益，因而身体强健，八邪之意不能危害，很少生病。”

“第三个层次为地仙境界，地仙可以称为意义上的仙人了，只不过是住在人间的仙人，地仙分为天地之伴，有神仙之才，但没有神仙的福分。”

“地仙还没有领悟到大道，成就止于小成之法，即便如此，地仙也可以长生不死，悠悠于人世间，修真者修习性命双修的金丹大道，至小周天无漏功成，便达到了地仙的境界。”

“第四个层次为神仙境界，依次修行可以出阳神，有无边法力神通，阳神是相对于阴神来说的，阴神是阴灵之鬼，而阳神按照全真教南宗师张紫阳的说法，‘金丹大道性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所致之地，真神现形，谓之阳神。’　”

“显然为大道的化身，除了能出阳神之外，神仙境界还具有天眼通、天耳通、他心通等十大神通。”

“第五个层次为天仙境界，按《钟吕传道集》中的说法，只有于天地有大功，于今古有大行的神仙，才能够达到天仙境界。修成神仙之后，如果在三岛十洲呆烦了，进而传道人间积累功德。如果在道上有功，在人间有行，功行满足之后，上天会降下天书，神仙这时便可以凭借天书这张通行证返回天界，因此称为天仙。”

“当然天仙也不是尽头，在天界也可以为官，主要是水官、地官、天官之类。如果能够做出业绩，还可以一步步升迁，直至上升到三清虚无自然之界。天仙境界的厉害之处，在于可以粉碎虚空，合道还虚，达到这个境界，可以说内丹修炼就达到圆满之境了。”

许明泽一开始还是不信的，但是他见系统越说越多，越说越玄，逐渐觉得是不是那些在21世纪，被标榜为封建的东西，才是真的有学问。

毕竟，祖国的历史悠久，而且危机四伏，那些强盗倭寇拼了命地学，却把所谓的科学引进，他们让我们相信科学，却把我们祖宗流传下来的东西给学了去，有的还在众目睽睽之下明抢。

“人死后为鬼，那鬼死后会是什么？”

许明泽还挺怕鬼的，因为那些鬼片里塑造的鬼都是一副恐怖、喜怒无常的形象，自然会在心里蒙上恐惧的色彩。

他会这么问，是因为有个丧习俗－－－做七。

按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上，据说是希望死者还能复生，三天还不能复活，希望就彻底破灭了。

实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。

近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。

人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

但是，由于现代人们生活的紧凑，就把这个习俗简化了，而且又因为疫情原因，很多地方都不允许群聚，想完成整一套流程就更难了。

系统：“有个民俗是这么说的，在太平广记里有一个叫李军的道士，他非常厉害，特别擅长捉鬼，想要捉鬼最好就是用聻[jiàn]。”

“后有《五音集韵》说，‘人死作鬼，人见惧之。鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字贴於门上，一切鬼祟远离千里。’这是古代一种驱魔辟邪的理论，以更凶治凶，以更恶治恶，所以古人认为人怕鬼，鬼怕聻，那聻就是鬼的克星。”

“聻也会死，根据《幽冥录》记载，‘人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷。’这里的希夷两字曾多次出现在道教