小青C了许仙（24 / 25）

了。因为，人人都会尽量不丢人现眼，还会相互争风吃醋。要是这样的人一起打仗，只需要很少数量就可以战胜所有的人了。因为，一个有情人要是想临阵逃跑或丢盔弃甲，固然怕被其余的人看见，但更怕被自己的爱侣看见，与其被看见，多半不如战死算了。再说，假设自己的爱侣置身险境中，没有哪个有情人会丢下不管、不去救他。

透过同性之爱的牵绊，激起彼此的勇气，强化社会的连结。这是柏拉图理想的军队设计。

●罗马皇帝的「後宫美少年甄选比赛」

到了罗马时代，强调质朴阳刚的罗马文化，在历史发展初期，认为同性恋是一种堕落的行为，不被社会认可。罗马元老院甚至订定了一条法律来禁止人们之间的同性性交行为，违反者会被处死。但人尽皆知的历史事实是，罗马人可以征服地中海周边大量的土地，但在文化上却是希腊的俘虏。随着历史发展，到了共和晚期左右，同性恋文化已逐渐被罗马人接受。待到帝国时期，古罗马的同性恋也成了稀松平常的社会景观。

加上皇帝的公然提倡，着名的罗马五贤君之一──哈德良hadrian皇帝公开出柜，非常大方地在全罗马境内举办後宫美少年甄选比赛。挑中了他这一生的挚爱安提诺乌斯anto。

两人在一起的时候，哈德良皇帝48岁。安提诺乌斯12岁。对於这样巨大的年龄差，请不要用今天的眼光认为这是哈德良皇帝的恋童癖，这即是前文提到的「少年爱」展现。所以当时人称皇帝对安提诺乌斯的疯狂爱恋，是一种「希腊式的爱情」。

安提诺乌斯在19岁时，不幸意外溺死在尼罗河。在他死後，哈德良皇帝陷入了巨大的哀痛，用其所能做到的一切方式来缅怀他的少年爱人，建立以他名字命名的城市，在罗马帝国境内的多处树立起了他的雕像。天文学家发现了新的星星，就命名为安提诺乌斯，并直接封安提诺乌斯为神，兴建了大量的安提诺乌斯神庙。

这位美少年大概是罗马史上少数没什麽权力、但留下最多雕像的人吧。在今天的梵蒂冈博物馆、大英博物馆，都可以看到安提诺乌斯俊美无俦的雕像。

●审美

古希腊剧作家阿里斯托芬的作品《云》中，形容了这种男性审美观：「完美的男性，应该要拥有光滑的胸膛、白皙透亮的肌肤、宽阔的肩膀、短舌头、翘臀，以及尺寸较小的生殖器。」

在古希腊艺术和文学中，巨大的男性生殖器是野兽的象徵，代表着好色和愚蠢，完美的希腊男性，应该是理性又知性，具有威严的形象。即便生殖器的尺寸与好色与否无关，对古希腊而言，生殖器小的男性被认为较为冷静与理性。

●雅典的国立廉价妓院

传说是由古希腊七贤之一的立法者梭伦建立的。在嫖妓方面男女则是不平等：嫖客绝大多数是男人，娼妓者则是女人和少男

●男妓斐多

家乡被占，他沦为奴隶，不得不在妓院谋生，直到苏格拉底发现了他，并让他的学生将他买下。这个年轻人随后成为老哲学家的弟子，也成了柏拉图《斐多篇》的主角，转述了哲人慷慨赴死之时的言行

●交税

城邦也向男妓徵收税款

●演说家伊斯金尼斯《驳提马克斯》

描绘了男性妓院的情景。

●青年兵

古罗马在大约西元前753年进入王政时代。显然当时的罗马并不会污名化某些性事，男男性经验还被视为强化部队情谊的一种方式。尽管男男性交同时被视为可以对奴隶做的事，但某些在权力最顶端的男人也经常进行合意的同性性行为。

如果你是一位当时的青年兵hastat，这通常代表你是年纪轻又贫穷的部队成员。其他人会期望你透过一些行动来证明自己的价值：击剑、格斗，或是吞精。

当时有一种仪式，每位青年兵必须在早晨时至少找到四位军人，为他们「榨汁」并吞下。有个说法是，如果青年兵没有将精液吞下而是吐掉，他们可是会被处决的！如果有青年兵无法接受，为了保住项上人头还是得吃进去。

然而，只有那些最雄伟的军人能参与这种仪式，你没20公分可是没资格喂食青年兵的。在这之前，那些军人得禁慾10天，那麽仪式的过程想必是伴随着大喷发了。对于青年兵来说，这一切得在太阳完全升起前进行，而且限时15到20分钟完成。听起来像是某种淫荡又致命的极限挑战。而完赛的奖赏呢？你会得到尊敬，并保有自己的项上人头。

【希腊神话男性情人们】

●维纳斯

众人所熟悉的维纳斯ven在神话里是爱神、美神，同时又是执掌生育与航海的女神，这位女神源自希腊神话，本叫「阿芙罗狄忒aphrodite」。希腊语中「阿芙罗狄忒」的意思就是泡沫。睿智的古希腊人知道世上没有海枯石澜的爱情，爱情永远像泡沬，随时会破灭。而后罗马人兴起，取代了希腊人，接收希腊文化，也接收了希腊神话。希腊众神都被罗马人换了罗马名字，「阿芙罗狄忒